تعامل اجتماعي تحقق عمق استراتژيك بسيج

عبدالله عميدي¤

واقعيت رسانه اي امري است كه در هر جامعه اي شكل مي گيرد. منتهي سطح و عمق آن متفاوت است. زماني واقعيت رسانه اي شكل مي گيرد كه تهديد نرم جدي باشد. واقعيت رسانه اي چيست؟ وقتي در جهان واقعي حادثه اي رخ مي دهد، انسان بدون واسطه و به صورت حضوري برداشتي از آن حادثه مي كند كه مبتني بر «ديدن»، «شنيدن»، «استشمام»، «لمس» و «چشيدن» است.
مجموعه اين تواناييهاي حسي كه منجر به دريافت هاي لازم از حادثه مي شود امكان يك قضاوت ميداني را فراهم مي سازد. به اين قضاوت، واقعيت طبيعي يا حقيقي مي گويند. حال اگر افراد به وسيله ابزار و وسايل ارتباط جمعي از اين حادثه، اطلاعاتي دريافت نمايند مي توان اسم آن را «واقعيت يا ذهنيت رسانه اي» نام گذاشت و اين به دليل محدوديت هايي است كه آن ابزار و وسايل براي انتقال اطلاعات به افراد ايجاد نموده اند .«بوييدن، لمس كردن و چشيدن» به طور كلي ناممكن مي شود و «ديدن و شنيدن» نيز در چارچوب ديدگاه خبرنگاران و گزارشگران رسانه اي محدود مي گردد. پس از دريافت اطلاعات از رسانه ها در ذهن افراد واقعيت ناقصي شكل مي گيرد كه به آن «واقعيت يا ذهنيت رسانه اي» مي گويند.
ما امروزه به طور عمومي با واقعيتها به همان گونه كه رخ مي دهند مواجه نيستيم و معاندان، مخالفان و مغرضان نيز به دگرگون سازي همين واقعيت رسانه اي آنگونه كه خود مي خواهند هم دامن مي زنند. اينجاست كه بحث »افكار عمومي» به عنوان يكي از متغيرهاي اساسي در قدرت نرم مورد توجه جدي واقع مي شود . به قول صاحب نظري«ما در جهاني به سر مي بريم كه مانند يك ميدان مين مه گرفته است. در چنين جهاني حقايق اندك و آينده نگري دشوار است.»
در روزگاري كه ذهن افراد جامعه به وسيله اطلاعات و اخبار رسانه ها شكل مي گيرد و اين رسانه ها نيز در هم پيچيدگي هاي حيرت انگيزي دارند و تشخيص دوست از دشمن در امواج رسانه ها براي عموم چندان آسان نيست، نقش حضور بسيج در اين حوزه بسيار ضروري به نظر مي رسد.
وقتي پديده هاي انساني در حوزه فكر و انديشه جمعيتي بالاي بيست ميليون نفر را در بر مي گيرد بيش از نيمي از آنها در ساختار سازماني آن سازماندهي تشكيلاتي شده اند و همين ساختار و سازمان نيز رده هاي مختلف در اقشار مختلف مردمي دارد. مضاف بر اينكه تفكر بسيجي و سازمان بسيج داراي مأموريت فرهنگي و نرم است و براي اجراي ماموريت هاي خود ابزارهايي نيز در اختيار دارد و رسانه هاي عمومي و ملي نيز موظف به همكاري با آن هستند يقيناً بايد در تحرك بخشي و جهت دهي به افكار عمومي نقش محوري داشته باشند.
حال بسيج براي ايفاي نقش محوري خود در اين جايگاه داراي چه كمبودها و نواقصي است؟!
وقتي بسيج در تمام سطوح و ابعاد اين جامعه با تعريف روشن و جايگاه حقوقي و قانوني حضور دارد و اعضاي آن از توانمنديهاي ارتباطي و فرهنگي بالايي برخوردار مي باشند، چگونه بايد پذيرفت كه يك سايت يا وبلاگ كه به صورت شخصي و با امكانات اندك اداره مي شود بتواند در مخدوش نمودن اذهان بخشي از جامعه تا حدودي نيز موفق هم بشود؟! آيا غير از اين است كه متوليان امر به اين مهم بي توجهي يا كم توجهي نموده اند؟
بسيج براي همنوا نگهداشتن افكار عمومي جامعه با اهداف و آرمانهاي انقلاب اسلامي نيازمند بهره گيري از سه حوزه مهم و موثر مي باشد: حوزه توليد و توزيع علم، حوزه توليد و توزيع فرهنگ و هنر وحوزه توليد و توزيع اطلاعات و اخبار.
در حوزه توليد علم در صحن علني جامعه، فعاليتهاي بسيج نمود ندارد. اين واقعيتي است كه هيچكس نمي تواند آن را ناديده بگيرد. يك يا چند شركت يا موسسه انتشاراتي محدود، بخش مهمي از محصولات علمي، خصوصاً در حوزه جامعه شناسي، جامعه شناسي سياسي، فلسفه سياسي، روانشناسي، روانشناسي اجتماعي، ارتباطات اجتماعي، سياست، ادبيات و ... را توليد و توزيع مي كنند و بخش مهمي از راسته خيابان انقلاب در مقابل دانشگاه تهران را در اختيار دارند، اين در حالي است كه بسيج حتي از داشتن يك فروشگاه كتاب نيز در اين مكان مهم محروم است، تا چه رسد به اينكه يك سازمان انتشاراتي داراي افق و چشم انداز و جامع داشته باشد. يكي از نيازمنديهاي اساسي بسيج فراهم كردن ساز و كارهاي لازم براي راه اندازي «سازمان انتشارات بسيج» است كه با نگاههاي زير فعاليت نمايد .
الف) در خصوص نيازمنديهاي فكري، فرهنگي و اجتماعي اقدام به توليد و انتشار كتابهاي علمي نمايد. آن هم با جذب جوانان و علاقه مندان مستعد.
ب) با شناسايي اساتيد و صاحب نظران، نسبت به چاپ و توزيع كتابهاي علمي و تخصصي آنها اقدام نمايد تا در بدنه اصلي توليد علوم دانشگاهي و حوزوي حضور داشته باشد كه خودبه خود در ذهن اساتيد و دانشجويان به عنوان يك موضوع ارزشمند جابگيرد .
ج) به نيازهاي اقشار بسيج رسيدگي كند و توليدات آنها را منتشر و توزيع نمايد.
د) مأمن و بستري براي تجربه هاي سي ساله شاغلان انديشمند بسيج باشد كه هر كدام كوله باري از تجربه هاي ارزشمند دارند.
با اجراي اين موارد سازمان بسيج مي تواند به منبع و مركزي براي توليد و توزيع نيازهاي علمي كشور تبديل شود.
در زمينه بهره گيري از علوم ارتباطات اجتماعي و رسانه، بسيج به سه سطح اساسي نياز جدي دارد . اگرچه تا حدودي مورد توجه بوده اما جامع و شامل نبوده است.
الف) بهره گيري عالمانه وهنرمندانه از ابزار و وسايل ارتباطي سنتي مانند مساجد، منابر، حسينيه ها، هيئتها، مراكز، ميادين و ... كه عامل اصلي آن ارتباط كلامي و بياني است
ب) بهره گيري از ابزار و وسايل ارتباطي فراملي و ملي «مدرن» مانند سينما، راديو، مطبوعات و ... در سطح سازماني، ملي و فراملي رسانه هايي مانند سينما، تلويزيون، راديو، مطبوعات و ... كه استفاده از تكنولوژي هاي ماهواره اي و ديجيتالي عمق، ابعاد و برد و سرعت شگفت انگيزي پيدا كرده اند. توليد پيام براي اين رسانه ها خود موضوعي اساسي و مهم است و عرضه توسط آنها موضوع مهم و اساسي تر ديگري است كه بايد با مطالعه، پژوهش، تحقيق، بررسي و ... مورد بهره برداري قرارگيرند. مديريت در رسانه نيز خود مقوله اي قابل توجه است.
ج) بهره گيري از رسانه هاي نوين مانند اينترنت (فضاي مجازي)، تله تكست، تله ويدئو و تلفن همراه در سه سطح سازماني، ملي و فراملي.
اين وسايل ارتباطي كه نزديك دو دهه است كه به صورت فراگير وارد عرصه زندگي اجتماعي شده اند خود موجب دگرگونيهاي مهم و قابل توجهي هستند كه از مهمترين آنها شكستن ديوار انحصاري رسانه اي نظام سلطه مي باشد.
به عنوان مثال آمريكاييها در جنگ معروف به نفت در اوايل دهه 90 عليه عراق به دليل در انحصار داشتن امكان توليد و توزيع اخبار، سانسور عجيبي ايجاد كردند به گونه اي كه تاكنون نيز برخي از مسائل مربوط به اين جنگ همچنان در پرده ابهام است، اما همين آمريكاييها در جنگ دوم اگرچه همه تلاش خود براي در دست داشتن ابتكار عمل خبري، اجرا نمودند ولي هرگز موفق نشدند.منتهي با شگردهاي شيطاني خود وقتي در سانسور نمودن بيچاره شدند، دست به تحريف اخبار، اخبار سازيهاي انحرافي و ...زدند.
يعني با فراگيرشدن امكان ارتباطي نوين، فرصت براي دوطرفه و چندطرفه شدن جريان اطلاعات درشاهراه هاي بين المللي فراهم شده و مي توان براي هم جهت نمودن افكار عمومي جامعه جهاني برنامه ريزي نمود و به سمت قله هاي توفيق حركت كرد.
به طور كلي بسيج در بهره گيري از رسانه ها از سه حالت برخوردار است:بهره برداري درون سازماني از رسانه هاي سازماني خود، بهره برداري درون سازماني و برون سازماني از رسانه هاي سازماني خود و بهره برداري درون سازماني، ملي و فراملي از رسانه هاي سازماني و عمومي و فعال در جامعه، يعني بسيج از هر طرف به هر نيتي كه بخواهد حركت كند موضوع ارتباطات اجتماعي و رسانه ها پيش روي اوست، چه درون سازماني، چه ملي و چه فراملي، پس براي رسيدن به قله توفيق در اين دايره نيازمند ساز و كارهايي است كه تأمين كننده اهداف بلند و آرماني آن باشد.
بايد مركزي تحت عنوان »مركز تحقيقات و مطالعات ارتباطات اجتماعي و رسانه هاي بسيج» تشكيل شود تا از طريق اين مركز تيم ها و گروههاي متخصصين در سه حوزه رسانه هاي سنتي، مدرن و نوين بتوانند با پژوهش و مطالعه بازخوردهاي رسانه هاي موجود و پيامهاي ارسالي و نيازسنجي همراه با آينده پژوهي؛ با بهره گيري از متون ديني و مباني ارتباطات صحيح اجتماعي ارتباطات بسيج در سه حوزه را ياري كنند تا اخلاق برآمده از معرفت ديني و فرهنگي بر رفتار اجتماعي حاكم گردد كه خود موجب جهت دهي افكار عمومي به صورت كلان خواهد بود.
براي آموزش و تربيت عناصر پيام ساز و آشنا نمودن مديران بسيج لازم است در مجتمع دانشگاهي شهيد مطهري بسيج، گروه فرهنگي موجود به «گروه فرهنگي و ارتباطات اجتماعي» ارتقا يابد تا مديران و عناصر علاقه مند بتوانند در اين حوزه آموزش ببينند. البته تحقيقات ، پژوهشها و آموزشها، همه مقدمه اي براي ورود به عرصه عمل مي باشد. پس به نظر مي رسد در بسيج بايد معاونت فرهنگي اجتماعي به «معاونت فرهنگي و ارتباطات اجتماعي» تغيير نام دهد .در گذشته نام اين معاونت فرهنگي پرورشي بوده و اكنون هم كه فرهنگي اجتماعي شده مديريتي به نام ارتباطات اجتماعي و رسانه ها ندارد. حال آنكه اساس حيات بسيج به ارتباطات اجتماعي و بهره گيري از وسايل ارتباطي مي باشد عمق استراتژيك بسيج براي تحقق اهداف خود به ، مكالمه زيبا و پرجاذبه با آحاد جامعه نياز دارد.
ساختن پيام خوب و ارسال آن به مخاطبين همراه با شناختهاي صنفي، تخصصي، سني، قشري، تحصيلي و جنسي از نيازهاي حياتي پديده انساني الهي چون بسيج مي باشد.
بكارگيري عناصر متعهد و علاقه مند در گوشه گوشه كشور، متناسب با آداب و رسوم، زبان و گويش و مرام و آيين هاي مختلف مي تواند وفاق ملي در افكار عمومي را تامين نمايد.
بنا به دلايل متعدد موضوع توزيع مناسب و اطلاع رساني خوب در بسيج با مشكلاتي مواجه است كه برخي از اين دلايل موجه و برخي غير موجه، برخي اصلي و برخي خيلي فرعي و غير قابل توجه هستند.اما نكته اساسي اين است كه امروز براي پاسخگويي به اين نياز بسيج و بسيجيان كشور بايد به صورت جدي، پايه اي، جامع و شامل وارد كار شوند.آيا اينها براي بسيج و بسيجيان كشور ارزشمند نيست؟! يقيناً هست و هيچكس در مورد آن ترديدي ندارد. پس چاره چيست؟! و بايد چه كار كرد كه اين ضعف و نقص جبران شود؟
يكي از راهكارهاي چاره ساز در اين زمينه، اين است كه مسئولان بسيج بستري را فراهم آورند كه به آساني و با اطمينان و در كمترين زمان و با نازلترين قيمت، اطلاعات، اخبار و پيامهاي توليدي در اقصي نقاط كشور، منطقه و جهان عرضه گردد. سامان دادن به «مراكز اطلاعات و اطلاع رساني بسيج» با ويژگيهاي زير اجرايي خواهد شد:
در تهران و سپاه هاي سي و يك گانه، مركزي به نام «مركز اطلاعات و اطلاع رساني بسيج» با دو كتابخانه عمومي و تخصصي راه اندازي شود. كتابخانه عمومي براي پاسخگويي به نيازهاي مخاطبين عام و كتابخانه تخصصي براي پاسخگويي به نيازهاي مخاطبين خاص در حوزه بسيج.(انقلاب اسلامي، دفاع مقدس، بسيج و حركتهاي آزاديخواهانه ملتهاي مختلف مانند، حزب الله لبنان، حماس فلسطين و...) تمام محصولات فرهنگي اقشار مختلف بسيج از طريق اين مراكز در كشور توزيع شود.
همواره درمحل اين مراكز، فضايي براي عرضه و مطالعه محصولات بسيج وجود داشته باشد. اين مراكز هم فروشگاه محصولات باشد و هم سالن مطالعه محصولات بسيج. اين مراكز مجهز به وسايل لازم براي اتصال به شبكه مجازي باشند و به مخاطبان خدمات بدهند. اين مراكز مجهز به وسايل و تجهيزات مورد نياز براي ارسال پيامك در اشكال مختلف صوتي، متني و تصويري و تلفيقي باشند كه بتوانند به جز مناسبتها همواره اخبار مهم و مورد نياز جامعه را به مردم ارائه دهند.
در اين مراكز اطلاعات مورد نياز افراد پيرامون مسائل مختلف عرضه گردد تا هيچكس با انحصار اطلاعات و اخبار نتواند رانت خواري كند و سوءاستفاده نمايد. براي پوشش جامع خدمات دهي اين مراكز استاني اقدام به داير نمودن دفاتر ارتباطي در شهرستانها شود تا در امر عرضه و توزيع محصولات و پيامهاي فرهنگي، علمي و تخصصي و هنري نقصي وجود نداشته باشد. چاپ كتابهاي با ارزش در شمارگان 3000 نسخه براي جمعيت هفتاد ميليوني كشور ما زيبنده نيست، اما نبود توزيع مناسب و مطلوب عاملي است كه همواره ما در اين راه با مشكل روبه رو بوده ايم.
با توجه به پتانسيلي كه در بسيج نهفته است، اگر اين مراكز به شكل مطلوب فعاليت خود را آغاز كنند و سرعت، دقت، اطمينان و كيفيت كار آنها بالا باشد يقيناً تقاضا از بخشهاي مختلف جامعه براي خدمات گيري از اين مراكز به شكل متراكمي عرضه خواهد شد، ضمن اينكه هدف اصلي بسيج، هم نوا نگهداشتن افكار عمومي جامعه با اهداف نظام اسلامي براي جريان يافتن انقلاب اسلامي در دنياست؛ هدفي بزرگ و برجسته كه جزء آرمانهاي تمام انبياي الهي و ائمه معصومين (عليهم السلام) بوده و هست.
نتيجه اينكه بسيج يعني قدرت نرم، قدرت نرم يعني افكار عمومي و افكار عمومي يعني ارتباطات اجتماعي و رسانه اي و خلاصه اينكه قدرت نرم زيرساخت امنيت و آرامش جامعه است.

¤سردبير فصلنامه فرهنگ جاودان

---

ميقات

ظرفيت هاي جوان بسيج

تلقي جوانان به عنوان يكي از سرمايه هاي اجتماعي و عناصر عمده پيشبرد برنامه ريزي توسعه، به ويژه در كشورهاي جوان ( نظير كشورمان) ، موجب شد كه قانونگذار ايراني جوان بودن جمعيت كشور را به عنوان نكته اي مثبت و پشتوانه تحقق چشم انداز توسعه تلقي كند. اساسي ترين بخش از قانون مذكور در رابطه با تبيين وضعيت كاركردها و ماموريت هاي بسيج در طول برنامه پنج ساله 89-84 ، مواد 112 و 126 است. اين مواد در بخش پنجم و زير عنوان «تأمين مطمئن امنيت ملي» با تاكيد بر كار ويژه امنيت سازي و امنيت باني بسيج، به نقش و تاثير جوانان در اين فرايند پرداخته است.
ماده 112، بر تبيين و تقويت جايگاه جوانان در جامعه به عنوان سرمايه اجتماعي كشور تاكيد كرده و ماده 126 نيز چنين مقرر نموده است: به منظور به كارگيري جوانان در سازندگي و فعاليت هاي اجتماعي، وزارت جهاد كشاورزي ... و ساير دستگاه هاي ذي ربط مجازند در اجراي طرح هاي تملك دارايي هاي سرمايه اي و خدمات اجتماعي خود از ظرفيت جوانان كشور اعم از تشكلهاي غيردولتي جوانان و نيروي مقاومت بسيج استفاده نمايند. آيين نامه اجرايي اين بند به پيشنهاد مشترك وزارت دفاع و پشتيباني نيروهاي مسلح و سازمان مديريت و برنامه ريزي كشور و سازمان ملي جوانان، به تصويب هيات وزيران خواهد رسيد.
همان طور كه پيدا است، مخاطب اصلي اين ماده، دستگاه هاي دولتي غير از بسيج بوده و از نيروي مقاومت بسيج تنها به عنوان نهادي كه جمعي گسترده از جوانان كشور را در بدنه خود گردهم آورده و سازماندهي كرده ، ياد شده است. در واقع؛ برداشت حقوقي از اين ماده اين است كه، بسيج به عنوان نهادي مملو از ظرفيت ها و قابليت هاي جوان، قادر است در مهيا كردن شرايط سازندگي كشور از طريق نيروي جوان كشور بيشترين نقش را ايفا كند. به همين دليل ، نهادهاي دولتي مجاز شده اند كه در راستاي تحقق سازندگي كشور از طريق جوانان، از اين ظرفيت ها استفاده كنند. با اين حال، دو ضعف و ايراد اساسي در اين ماده در رابطه با موقعيت قانوني و كار ويژه هاي بسيج به چشم مي خورد:
اولا؛ بسيج، «مخاطب» اصلي ماده در اتخاذ اقدامات اجرايي و برنامه ريزي جهت سازندگي كشور از طريق جوانان بسيجي نبوده و تنها «موضوع» و مهياكننده اجراي طرح هاي ساير دستگاه ها در اين رابطه است.
ثانيا؛ عبارت پردازي ماده، با اولويت سازندگي كشور از طريق جوانان تناسب ندارد. در واقع؛ قانونگذار استفاده از ظرفيت ها و قابليت هاي جوانان در نيروي مقاومت بسيج را تنها به عنوان امري اختياري و فرصتي ياد كرده است.از اين رو، دستگاه هاي ذي ربط در اين خصوص «مكلف» نشده اند.
در اين صورت، ممكن است دستگاه هاي مذكور از اين فرصت استفاده نكنند و چون بر ابتكار خود بسيج هم در اين خصوص تصريح نشده، ممكن است قابليت هاي مذكور همچنان «فعليت نيافته» باقي بماند. اين در حالي است كه جوان بودن سطح وسيعي از جمعيت كشور مي طلبد كه بيشترين تاكيد بر استفاده از اين نسل در توسعه همه جانبه كشور به عمل آيد. اميد است كه اين ضعفها به نحوي در آيين نامه اجرايي آن ماده، برطرف گردد.

املش: محمد عباسقلي

---

چفيه

بسيج آرماني بلند

پنجم آذرماه 1358 بود كه فرماني مهم مبني بر تشكيل بسيج مستضعفين از طرف رهبر كبير انقلاب اسلامي ايران حضرت امام خميني (ره) صادر گرديد.
اين بسيج با طرز فعاليتي متفاوت و روندي نوين در مقايسه با ساير نيروهاي نظامي و انتظامي با عضويت داوطلبانه مردم انقلابي و همانگونه كه از عنوان منتخب امام بر مي آيد« مستضعف » به وجود آمد كه به قول يكي از فرماندهان سپاه كه خود عمري در بسيج سپري كرده و معاشر شهداي بسيجي و سرداران شهيدي چون؛ باكري ، تجلايي، شفيع زاده، كسايي، همت و سايرين بوده كه تعبير زيباي ايشان بسيجيان مخلص را در تقوا مداري همچون مجتهدي والا مقام و در وفاداري و پايبندي به امام و رهبر خود هر كدام را حبيب بن مظاهري مي داند. نيرويي كه قدرت انهدام آن تخريب و نابودي تمامي نيروها و تفكراتي است كه انسان را به بند كشيده و حقوق الهي او را پايمال مي كنند. ابرقدرتي كه مولفه هاي قدرت نرم افزاري و سخت افزاري و منابع قدرت مادي و معنوي را دارا است كه هشت سال جنگ ميدان امتحان و آزمايش اين نيروي عظيم الهي بود كه با سربلندي از اين امتحان الهي بيرون آمد. بسيج شجره طيبه الهي است كه در دلي آرام به وسعت دريا و قلبي مطمئن از گزند طوفان هاي بي امان و روحي اميدوار به بلنداي آسمان و ضميري شاد همچون محفل عارفان آكنده از محبت و نورانيت كه همان قلب پير جماران و وجود مبارك اما عاشقان است ريشه دوانيده .
بسيج مكتب عشقي است كه شاگردان آن در درس پايداري و استقامت و پايبندي به اصول انساني و فرامين الهي و پيروي از اوامر فرماندهي خود همواره نمره بيست مي گيرند. بسيج سمبل ايثار ، فداكاري و سخاوت در از جان گذشتگي است. بسيج محفلي پر انس و نوراني است كه نفس گرم و دلپذير و نيروبخش پير جماران و فرزند صالحش صفابخش آن است. آن مجاهد بدر و حنين، فاتح خيبر، شيرمرد خندق و دلاورمرد صفين و نهروان ، آن مظلوم و تنها و بي كس كوفه كه هيچ دلي به جز دل چاه گنجايش درد و دل آكنده از ناله و گريه و گلايه اش را نداشت و آن هفتاد و دو تن يار از دست داده كربلا اسوه و الگوي يك بسيجي مخلص و جان بركفند. روح علي در جان هاي پاك و خون حسين در رگ هاي جوشان بسيج دميده و خروشان است. همت و باكري و زين الدين و خرازي و جهان آرا و صيادشيرازي و احمد كاظمي هر كدام بسان حبيب بن مظاهري بودند براي حسين زمانه خود كه گوش به فرمان امام خود در راه حفظ ارزشهاي اسلامي و انساني جانانه جان فشاني كردند. در زمانه اي كه شاهد فرسايش رو به افزايش مكاتب و انديشه هاي الحادي و انحرافي هستيم، بسيج به عنوان آرماني بلند و انديشه اي تابناك و گفتماني انسانگرا بيش از پيش در حال اوج گيري و نويد دهنده آينده اي روشن و اميدواركننده است كه به قول رهبر فرزانه انقلاب براي دوستان اميدآفرين و براي دشمنان بيم آفرين و براي جوانان شورآفرين است. بسيج به عنوان نهاد و تشكيلاتي مردمي كه تمامي اقشار جامعه را از مهندس و پزشك و كارگر گرفته تا دانش آموز و دانشجو و بازاري در برمي گيرد، حاصل انديشه هاي پويا و آينده نگرانه امام است كه آن را به عنوان باغباني رئوف و در عين حال خروشان گماشت تا نهال انقلاب را از آسيب ها و گزندها و طوفان هاي سهمگين بدخواهان و بدمنظران نگه داشته و آن را تا انقلاب جهاني مهدي پابر جا و سرافراز و سربلند نگه دارد كه به اميد پروردگار بلند اين وظيفه خطير كه از جمله وظايف يك بسيجي پايبند است تا به امروز كه بيش از ربع قرن از انقلاب اسلامي مي گذرد به بهترين نحو انجام گرفته و باعث افتخارآفريني در تمام ابعاد علمي، فني ، فرهنگي و غيره اينها شده و سربلندي ايران و ايراني را رقم زده است و چه زيبا فرمود آن رهبر بزرگ و افتخارآفرين كه :« در دنيا بزرگترين افتخارم اين است كه خود بسيجي ام.»

دانشگاه علامه طباطبايي ، حميد خوش آيند دولت آباد

---

خطه خورشيد

اوج عرفان!

هر چه از كرامت امام كريم بگويم، كم گفته ام، چگونه اين شدت يقين را بايد نوشت؟ با كدام كم و كيف ؟ شاهد داستان خودم هستم اما شاهد چه بوده ام؟ من شهادت مي دهم كه يقين را ديدم، ايمان را ديدم و رأفت را ديدم. قرار شد يك شب در قم بمانم به خانه دوستم كه اصالت عرب داشت رفتم ميهمان ديگري هم داشت يك عرب كر و لال! با صفا و خنده رو بود. برادر دوستم كه سالها پيش در حرم حضرت معصومه (س) با او دوست شده بود، مترجم ما بود. با خود گفتم حتما او مجرد است چون كسي كه با كر و لال ازدواج نمي كند. احمد با وجود ضعف هاي جسماني بسيار با روحيه بود چون اتكاي او بر خدا بود نه بر دنيا، نه بر زبان، نه بر شنيدن، فقط خدا! گفتند او متاهل است. مترجم ترجمه كرد: يكبار كه رفتم حرم حضرت امام رضا (ع) ازدواج را درخواست كردم. با خود گفتم با چه زباني؟ وقتي برگشتم نجف دختري جوان و زيبا و سالم، نه كر و لال به خواستگاري من آمد و الان متاهل هستم...!
او با زبان دل از آقا درخواست كرده بود. آري كر و لال واقعي ما هستيم. صبح بيدار شد و نماز خواند فقط حركات نماز را درست انجام داد حتي يك كلمه هم نمي توانست بر زبان بياورد هم ... هو ... وو... و اصواتي كه به نظر ما بدون مفهوم بود ولي اين نظر كردن يك كر و كور است بر اعمال يك عارف. او محو در خدا شده بود. دست هايش را رو به خدا بلند مي كرد يعني فقط خدا. احمد جان تو در كدام مكتب خانه درس آموخته اي؟ پاي منبر كدام عالم بوده اي؟ از كدام عارف ذكر گرفته اي كه به اين شدت يقين رسيده اي؟ اگه بينا و شنوا باشي جواب را از او خواهي شنيد؛ فقط خدا، عشق به امام رضا (ع)، به يقين به يار و انقطاع از ماسوا او ، من اين اوج عرفان را در او ديدم. احمد جان ما را هم دعا كن تا لحظه اي از لحظات تو را تجربه كنيم.

مهدي مبلغ

---

تازه هاى نشر

انتشار كتاب مجموعه قوانين استخدامي ايثارگران
كتاب مجموعه قوانين و مقررات استخدامي ايثارگران توسط دو تن از بسيجيان به نام هاي عباس قائد رحمت و پوربابا و با حمايت اداره كل اشتغال و كارآفريني بنياد شهيد و امور ايثارگران در تيراژ 5 هزار نسخه منتشر شد. به گزارش مركز مقاومت بسيج بنياد شهيد و امور ايثارگران اين كتاب به صورت رايگان در اختيار وزارتخانه ها، سازمان ها ، نهادها و ... قرار داده شده تا بين ايثارگران توزيع گردد. ( شماره تماس٠٩١٢٦٩٠٨٤٨٧ )

---

گزيده اخبار

ديدار از 400 خانواده شهيد
كاركنان آموزشگاه نبي اكرم (ص) شهرستان ميبد در قالب 34 اكيپ در يك روز از 400 خانواده معظم شهيد ديدار نمودند.

ترويج مهارتهاي زيست محيطي
بسيج سازندگي در راستاي صيانت از منابع طبيعي كشور، روستاييان اصفهاني را تحت آموزش هاي زيست محيطي قرار مي دهد. به گفته حسين انواري رئيس بسيج سازندگي استان اصفهان، اجراي اين طرح پيرو قرارداد منعقده بين سازمان بسيج سازندگي و اداره كل منابع طبيعي استان انجام مي گيرد.

پيشگام در امر خير!
مردم نوع دوست خراسان رضوي در اهداي 7 سري جهيزيه و 135 سرويس چيني به نوعروسان نيازمند روستايي پيشگام شدند. بنا به گفته علي آل سيدان مسئول بسيج سازندگي خراسان رضوي، توزيع يك هزار و 780 بسته بهداشتي و يك هزار و 50 بسته غذايي در 20 روستاي محروم و نيازمند شهرستان هاي تربت حيدريه، سبزوار، گناباد، چناران، رشتخوار استان خراسان رضوي از ديگر اقدامات مردم خير اين استان مي باشد.

رزمايش هاي ياوران محمد رسول الله (ص)
آخرين مرحله از سلسله رزمايش هاي ياوران محمد رسول الله (ص) با شركت 32 گردان عاشورا و الزهرا سپاه ناحيه شمال تهران برگزار شد.

اهداي خون
در هفته بزرگداشت بسيج بيش از يك صد تن از دانشجويان، كاركنان و سربازان مجتمع دانشگاهي شهيد مطهري بسيج به صورت داوطلبانه خون خود را به هم وطنان نيازمند اهدا نمودند.

بيانيه اعتراض آميز!
بسيج خواهران در اعتراض به حذف خانم هلن سپاهي نماينده بانوان كشور در مسابقات جهاني كاراته در كشور ژاپن به علت استفاده از پوشش اسلامي بيانيه اي صادر كرد. در بخشي از اين بيانيه آمده است: چه نگران كننده است هنگامي كه بازار ادعاي آزادي و حقوق بشر پر ازدحام باشد، اما انبان مدعيان انسانيت تهي. در بخشي ديگر اين بيانيه تصريح شده است: به دور از انتظار نيست كه در عرصه ورزش علي رغم تاكيد بر حفظ سلامت جسم و روان، آرامش جامعه زنان جهاني را به مخاطره بيندازند.در پايان بيان شده است: بسيج خواهران بر خود فرض مي داند كه مراتب اعتراض خود را از فدراسيون كاراته جهان اعلام داشته و از مسئولين ورزش كشور تقاضاي رسيدگي به اين امر را كند.

رصدخانه كانون جوانان بسيج
سرهنگ ناصري زاده جانشين فرماندهي سپاه شهرستان ري گفت: در هفته بسيج امسال پروژه آسمان نما و رصدخانه كانون جوانان بسيج شهرستان ري افتتاح مي شود. وي افزود: اين پروژه يكي از صدها پروژه علمي و پژوهشي بسيجيان اين شهرستان است كه هم اكنون آماده بهره برداري مي باشد.

درخشش دو خواهر بسيجي
دو خواهر بسيجي به نام هاي فهيمه و فاطمه عليزاده از حوزه مقاومت 3 حضرت زينب تبريز در جشنواره نمايش عروسكي در منطقه شمال غرب كشور مقام اول را كسب نمودند.به گزارش روابط عمومي سپاه عاشورا، اين جشنواره منطقه اي كه در شهر زنجان برگزار شد، اين دو خواهر با عروسك گرداني در نمايش «پازل پرواز» و همچنين طراحي صحنه، پس از رقابت در بين 14 گروه به مرحله كشوري راه يافتند.

اقدام جهادي در قشم
با همكاري بسيج سازندگي، طرح سمپاشي دام و اماكن دامي جزيره قشم با پوشش بيش از 60 درصد دام ها به پايان رسيد. به گفته حسين اشكو مدير جهاد كشاورزي شهرستان قشم، در اجراي آخرين طرح واكسينه سازي، 500 نفر روزانه از نيروهاي بسيج سازندگي با اداره جهاد كشاورزي همكاري نمودند.

اردوهاي 11 روزه
به منظور ارائه خدمات درماني رايگان، تيم هاي پزشكي استان كرمان در قالب اردوهاي 11 روزه به مناطق كم برخوردار روستايي شهرستان هاي كرمان، رفسنجان، زرند و بم اعزام شدند. عليرضا عبدلي نسب مسئول بسيج سازندگي استان كرمان با بيان اين مطلب گفت: ويزيت 3 هزار و 579 نفر از ساكنان روستاهاي مذكور، توزيع 36ميليون و 175 هزار ريال داروي رايگان بين آنها و توزيع اقلام و بسته هاي فرهنگي و بهداشتي از جمله اين خدمات مي باشد.