صفحه 6          اخلاقی اعتقادی

 

1-تكريم عزاى حسينى يا وهن شيعه

2-حديث هفته

3-گفتارى از آيت الله جو ادى آملى : فضيلت گريه براى امام حسين (ع)

4-نكته : يك آيه قرآن كشيش آمريكايى را مسلمان كرد


تكريم عزاي حسيني يا وهن شيعه (بخش دوم )

گزارشي از قمه زني در عاشوراي امسال
هر چند كه مردم مناطقي كه در آنجا قمه زني مي شد، طي سال هاي اخير با پيروي از بيانات رهبر معظم انقلاب اسلامي، به اجراي شيوه هاي صحيح عزاداري توجه خاصي نشان داده اند ولي با بررسي مقايسه اي اخبار رسانه ها به نظر مي رسد اقدام به قمه زني در تاسوعا و عاشوراي امسال بيش از سال گذشته بوده است .
خبرها حكايت از آن دارد كه امسال با فرا رسيدن روز عاشورا در برخي شهرهاي ايران بصورت »محدود، عمدتا پنهاني و در گروههاي كوچك » قمه زني انجام شده است .
برپايه گزارش هاي دريافتي، قمه زني بيشتر در مناطق آذري نشين ازجمله اردبيل، سلماس، ماكو، خوي و شهرهايي چون اصفهان زنجان، ورامين، شهر ري، مشهد، آستارا و رشت انجام شده است . در شهرستان سريش آباد استان كردستان نيز روز عاشورا بيش از صدنفر اقدام به قمه زني كردند.
گزارش هاي دريافتي از اردبيل حاكي است، هم زمان با عاشوراي حسيني گروهي از عزاداران در نقاط مختلف استان اردبيل»بطور مخفيانه و دور از انظار عمومي» قمه زني كردند.
اغلب اين قمه زني ها در روستاهاي اطراف اردبيل و به صورت محدود در حياط برخي خانه ها در شهر انجام گرفت و قمه زنان هنگام قمه زني شعارها و رجزهاي ويژه قمه زني سرداده اند .
بيشتر قمه زنان اردبيل را افراد و گروههاي مشخصي از عزاداران به ويژه جوانان كه مي گفتند »نذركرده اند»، تشكيل مي دادند .
مناطق مختلف استان اردبيل تاپيش از دستور صريح مقام معظم رهبري مبني بر خودداري عزاداران از انجام عمل قمه زني، يكي از مناطق مهم كشور در برپايي آيين قمه زني در روز تاسوعا و عاشورا بود .
با اين حال همچنان برخي اعمال خرافي از جمله آويزان كردن وزنه هاي سنگين با قلاب ازبدن، طوق يا علم گرداني، شكافتن فرق سر با تيغ در منازل بويژه در روستاهاي استان بصورت محدود انجام شده است .
همچنين در گزارش ديگري به نقل از شاهدان آمده است : قمه زني در برخي از روستاهاي دور دست اين شهرستان هم در انظار عمومي انجام گرفته و قمه زنان هنگام قمه زني شعارها و رجزهاي ويژه قمه زني سرداده اند .
گفته مي شود بيشتر اين قمه زنان از محلات مختلف شهر اردبيل براي قمه زني به روستاهاي مزبور مي روند .
اقدام به قمه زني در روز عاشورا و برخورد نيروي انتظامي با آنها نيز در برخي مناطق آذربايجان غربي از جمله «سلماس» صورت گرفته است.
در شهرستان سلماس با وجود اقدامات پيشگيرانه از طرف فرماندهي انتظامي، عده اي از قمه زنان مشهور در باغات اطراف و محل هاي دور از ديد مأموران انتظامي، قمه زني كردند.
يك منبع آگاه در نيروي انتظامي گفت: حدود 40 نفر از قمه زنان در «تازه شهر» بازداشت شدند با اين حال جمعي ديگر در باغات اطراف قمه زني كردند.
در شهر سلماس و روستاي «صدقيان» نيز 60 نفر در باغات اطراف اين روستا در دامداري ها و مرغ داري هاي اطراف قمه زدند.
در ماكو نيز عده اي از جوانان عضو هيأت هاي عزاداري با پوشيدن كفن، قمه زني كردند.
همچنين گروهي از جوانان خوي روزعاشورا به دور از چشم همگان به ويژه نيروهاي انتظامي در خانه هاي خود اقدام به قمه زني كردند.
بر اساس اين گزارش 20 نفر از جوانان اين شهرستان هم كه قصد داشتند در ملا عام اقدام به قمه زني كنند توسط مأموران انتظامي دستگير شدند.
شماري از عزاداران امام حسين (ع) در زنجان و روستاهاي تابعه اين شهر نيز پيش از ظهر روز عاشورا اقدام به قمه زني كردند .
اين افراد كه از نخستين ساعات بامداد روز عاشورا، در محلات خاص روستاها و باغات اطراف شهر تجمع كرده و كفن پوشيده بودند پس از عزاداري و نوحه خواني با ضربات قمه فرق سرهاي خود را شكافتند .
قمه زني در مجموعه عزاداري هاي ايام ماه محرم مردم زنجان و روستاهاي تابعه همچنان پابرجا مانده است و سالهاي قبل نيز با وجود ممنوعيت قانوني، گروهي از عزاداران بصورت علني و يا دور از انظار به اين عمل مبادرت كردند .
«اصفهان» و »خميني شهر» از جمله شهرهايي هستند كه قمه زني به صورت علني در برخي مناطق آنها صورت گرفته است .
چند هيات از عزاداران حسيني خميني شهر اصفهان به رغم اعلام مراجع بر پرهيز از قمه زني و تاكيد مسوولان بر ممنوعيت قمه زني ، با پوشيدن كفن اقدام به قمه زني كردند .
همزمان با روز عاشورا در مناطق قديمي خميني شهر بيش از شش هزار نفر اقدام به » قمه زني» كردند .
گرچه به گفته مسوولان اين شهر عمل خرافي قمه زني با اقدامات فرهنگي اخير نسبت به سالهاي گذشته كمتر شد اما حضور بيش از 20 طلبه با لباس روحانيت در بين قمه زنان جلب توجه مي كرد .
وجود تيم هاي پزشكي در اين محلات كه از قبل هماهنگ شده بود به برخي از قمه زنان كه جراحت ديده بودند ، خدمات ويژه مي دادند .
بيمارستان »آيت الله اشرفي اصفهاني» هم در اين روز به حالت آماده باش در آمده بود و يك تيم كامل پزشكي متشكل از 80 پزشك ، پرستار و ديگر عوامل بطور رايگان به قمه زناني كه مشكل خونريزي پيدا كرده اند خدمات ارايه مي دادند.
به گفته يكي از پزشكان اين بيمارستان بيش از 450 قمه زن كه دچار مشكل خاص شده بودند به اين بيمارستان مراجعه كرده كه حال 4نفر از آنان به علت خونريزي شديد وخيم است كه تحت عمل جراحي قرار گرفتند.
به گفته اين پزشك براي هر قمه زن مجروح حدود 10 هزار تومان خدمات رايگان در نظر گرفته شده است .
اين پزشك با اشاره به اينكه اصولا اين افراد رابه صورت جمعي پشت وانت بار با حالت خونريزي به اين بيمارستان مي آورند احتمال آلودگي اين دسته افراد با بيماري هايي چون هپاتيت و ديگر بيماري هاي واگير محتمل است .
در خيابان »عبدالرزاق» اصفهان نيز جمعي از عزاداران حسيني كه بر روي بيرق آنان نام»جمعي از طلاب اصفهان» نوشته شده قبل از ظهر عاشورا درمسجد »حاج آقا محمدجعفر» قمه زني كرده و مسير مسجد تا ميدان قيام را با كفن هاي خون آلود طي كردند .
در بين اين عده كه تعدادشان بيش از 500 نفر بود، ازنوجوانان كمتر از 10 سال تا افراد مسن مشاهده مي شد، آنان درمحل پاركينگ عبدالرزق تجمع و عزاداري كردند .
تجمع كنندگان دراين محل تا ساعت 11 عزاداري كردند و تعدادي از آنان كه به دليل خونريزي شديد بي هوش شده بودند به مراكز درماني منتقل شدند .
قمه زني از ساعت 6 و سي دقيقه بامداد آغاز شد و تا ساعت 8 صبح ادامه داشت.
امسال از قمه زني برخي از عزاداران وراميني در روز عاشورا نيز گزارش هايي دريافت شد .
عده اي از مردم مناطق مختلف شهرستان ورامين صبح روز عاشورا اقدام به قمه زني به صورت مخفيانه كردند .
آنان در مناطق پيشوا ، زيباشهر ، باقرآباد و محمدآباد قرچك قبل از ساعت هفت صبح روز عاشورا با حضور در خانه هايي مشخص پس از قمه زني ، به عزاداري و سوگواري پرداختند .
بر اساس گزارش هاي دريافتي از منابع موثق در منطقه زيباشهر، عده اي از كودكان و نوجوانان نيز در اين منطقه به صورت مخفيانه اقدام به قمه زني كردند .
در منطقه قرچك نيز اغلب افرادي كه اقدام به قمه زني كردند آذري زبان بوده اند كه طبق سنت قديمي همه ساله مبادرت به قمه زني مي كنند .
در برخي شهر هاي استان گيلان برخي از قمه زنان توسط نيروي انتظامي دستگير شدند .
به گزارش » مركز اطلاع رساني فرماندهي انتظامي گيلان » تعدادي از قمه زنان در روز عاشورا توسط ماموران مديريت اطلاعات اين نيرو در اين استان دستگير شدند .
در اين زمينه 16 نفر در شهرستانهاي لنگرود، صومعه سرا، فومن و شفت دستگير شدند .
اين مركز يادآورشد : برغم دستگيري اين افراد، بنا به گزارشهاي رسيده تعداد 400 نفر در شهرستان لنگرود دور از انظار عمومي در باغات اطراف روستاي گلسفيد، درياكنار و پير پشته اين شهرستان اقدام به عمل قمه زني كردند .
گزارشهاي رسيده نيز حاكي است قمه زني توسط برخي از افراد در ساير شهرهاي گيلان به صورت پنهاني و دور از چشم مردم صورت گرفت .
منطقه دولت آباد و سيزده آبان محل هايي در شهر ري است كه معمولا قمه زني انجام مي شود و ماموران نيروي انتظامي در اين دو منطقه، هيات هاي عزاداري و سينه زني را بيشتر كنترل مي كنند .
در منطقه دولت آباد بيشتر عراقيان مقيم ايران ساكن هستند كه معمولا هر ساله مراسم قمه زني را در يك منطقه باز انجام مي دهند .
در ادامه اين گزارش نظر مقام معظم رهبري را درباره فمه زني و برخي عزاداري ها را مرور مي كنيم و در شماره آينده بازتاب اين اقدامات در رسانه هاي خارجي وسوء استفاده آنان را از اين اقدامات را بررسي خواهيم كرد.

مقام معظم رهبري: چه كسي در مصيبت عزيزانش با شمشير بر مغز خود مي كوبد؟

آنچه در پي مي آيد بخشي از بيانات رهبر انقلاب درباره عزاداري اباعبدالله الحسين عليه السلام است كه پيشتر در جمع روحانيون عنوان شده و به مناسبت اين ايام بازنقل مي شود :
...بنده خيلي متاسفم كه بگويم در اين سه چهار سال اخير برخي كارها در ارتباط با مراسم عزاداري ماه محرم ديده شده است كه دستهايي به غلط آن را در جامعه ما ترويج كرده اند. كارهايي را باب مي كنند و رواج مي دهند كه هر كس ناظر آن باشد برايش سوال به وجود مي آيد.
به عنوال مثال در قديم الايام بين طبقه عوام الناس معمول بود كه در روزهاي عزاداري به بدن خودشان قفل مي زدند! البته پس از مدتي بزرگان و علما آن را منع كردند و اين رسم غلط برافتاد. اما باز مجددا شروع به ترويج اين رسم كرده اند و شنيدم كه بعضي افراد در گوشه و كنار اين كشور به بدن خودشان قفل مي زنند! اين چه كار غلطي است كه بعضي افراد انجام مي دهند !
قمه زدن نيز همين طور است . قمه زدن هم از كارهاي خلاف است . مي دانم عده اي خواهند گفت : « حق اين بود كه فلاني اسم قمه را نمي آورد. » خواهند گفت : « شما به قمه زدن چه كار داشتيد عده اي مي زنند ؛ بگذاريد بزنند! »نه ؛ نمي شود در مقابل اين كار غلط سكوت كرد.
اگر به گونه اي كه طي چهار پنج سال اخير قمه زدن را ترويج كردند و هنوز هم مي كنند در زمان حيات مبارك امام رضوان الله عليه ترويج مي كردند قطعا ايشان در مقابل اين قضيه مي ايستادند.
كار غلطي است كه عده اي قمه به دست بگيرند و به سر خودشان بزنند و خون بريزند. اين كار را مي كنند كه چه بشود؟! كجاي اين حركت عزاداري است؟!
البته دست بر سر زدن به نوعي نشانه عزاداري است . شما بارها ديده ايد كساني كه مصيبتي برايشان پيش مي آيد برسروسينه خود مي كوبند. اين نشانه عزاداري معمولي است . اما شما تا به حال كجا ديده ايد كه فردي به خاطر رويكرد مصيبت عزيزترين عزيزانش با شمشير برمغز خود بكوبد و از سر خود خون جاري كند! كجاي اين كار عزاداري است!
قمه زدن سنتي جعلي است. از اموري است كه مربوط به دين نيست و بلاشك خدا هم از انجام آن راضي نيست . علماي سلف دستشان بسته بود و نمي توانستند بگويند « اين كار غلط و خلاف است». امروز روز حاكميت اسلام و روز جلوه اسلام است . نبايد كاري كنيم كه آحاد جامعه اسلامي برتر يعني جامعه محب اهل بيت عليهم السلام كه به نام مقدس ولي عصر ارواحنافداه به نام حسين بن علي عليه السلام و به نام اميرالمومنين عليه الصلاه والسلام مفتخرند در نظر مسلمانان و غيرمسلمانان عالم به عنوان يك گروه آدمهاي خرافي بي منطق معرفي شوند.
من حقيقتا هر چه فكر كردم ديدم نمي توانم اين مطلب ـ قمه زدن ـ را كه قطعا يك خلاف و يك بدعت است به اطلاع مردم عزيزمان نرسانم . اين كار را نكنند. بنده راضي نيستم . اگر كسي تظاهر به اين معنا كند كه بخواهد قمه بزند من قلبا از اوناراضي ام . اين را من جدا عرض مي كنم .
يك وقت بود در گوشه و كنار چند نفر دور هم جمع مي شدند و دور از انظار عمومي مبادرت به قمه زني مي كردند و كارشان تظاهر ـ به اين معنا كه امروز هست ـ نبود. كسي هم به خوب و بد عملشان كار نداشت چرا كه در دايره محدودي انجام مي شد. اما يك وقت بناست كه چند هزار نفر ناگهان در خياباني از خيابانهاي تهران يا قم يا شهرهاي آذربايجان و يا شهرهاي خراسان ظاهر شوند و با قمه و شمشير برسر خودشان ضربه وارد كنند. اين كار قطعا خلاف است . امام حسين عليه السلام به اين معنا راضي نيست . من نمي دانم كدام سليقه هايي و از كجا اين بدعتهاي عجيب و خلاف را وارد جوامع اسلامي و جامعه انقلابي ما مي كنند!
اخيرا يك بدعت عجيب و غريب و نامانوس ديگر هم در باب زيارت درست كرده اند! بدين ترتيب كه وقتي مي خواهند قبور مطهر ائمه عليهم السلام را زيارت كنند از در صحن كه وارد مي شوند روي زمين مي خوابند و سينه خيز خود را به حرم مي رسانند! شما مي دانيد كه قبر مطهر پيغمبر صلواه الله عليه و قبور مطهر امام حسين امام صادق موسي بن جعفر امام رضا و بقيه ائمه عليهم السلام را همه مردم ايضا علما و فقهاي بزرگ در مدينه و عراق و ايران زيارت مي كردند. آيا هرگز شنيده ايد كه يك نفر از ائمه عليهم السلام و يا علما وقتي مي خواستند زيارت كنند خود را از در صحن به طور سينه خيز به حرم برسانند! اگر اين كار مستحسن و مستحب بود و مقبول و خوب مي نمود بزرگان ما به انجامش مبادرت مي كردند. اما نكردند.
حتي نقل شد كه مرحوم آيت الله العظمي آقاي بروجردي رضوان الله تعالي عليه آن عالم بزرگ ومجتهد قوي و عميق و روشنفكر عتبه بوسي را با اين كه شايد مستحب باشد منع مي كرد. احتمالا استحباب بوسيدن عتبه در روايت وارد شده است .
در كتب دعا كه هست . به ذهنم اين است كه براي عتبه بوسي روايت هم وجود دارد. با اين كه اين كار مستحب است ايشان مي گفتند « انجامش ندهيد تا مبادا دشمنان خيال كنند سجده مي كنيم و عليه شيعه تشنيعي درست نكنند. » اما امروز وقتي عده اي وارد صحن مطهر علي بن موسي الرضا عليه الصلاه والسلام مي شوند خود را به زمين مي اندازند و دويست متر راه را به طور سينه خيز مي پيماند تا خود را به حرم برسانند! آيا اين كار درستي است نه اين كار غلط است. اصلا اهانت به دين و زيارت است. چه كسي چنين بدعتهايي را بين مردم رواج مي دهد؟ نكند اين هم كار دشمن باشد! اينها را به مردم بگوييد و ذهنها را روشن كنيد.
دين، منطقي است . اسلام، منطقي است و منطقي ترين بخش اسلام تفسيري است كه شيعه از اسلام دارد تفسيري قوي . متكلمين شيعه هر يك در زمان خود مثل خورشيد تابناكي مي درخشيدند و كسي نمي توانست به آنها بگويد « شما منطقتان ضعيف است ».

ادامه دارد....


حديث هفته

امام صادق :
هر كس با توهين كنندگان به اولياي خدا همنشين شود، خداي متعال را نافرماني كرده است.

كافي، ج 2، ص 379


گفتارى از آيت الله جو ادى آملى

فضيلت گريه براي امام حسين (ع)

روز اول محرم، وجود مبارك امام هشتم بسيار غمگين بود. ابن شبيب به خدمت حضرت مشرف شد، ديد حضرت بسيار غمگين است. عرض كرد: چرا غمگين هستيد؟ فرمود: امروز اول محرم است. تو اگر بخواهي گريه كني، اگر مي خواهي براي چيزي گريه كني، بر ابي عبدالله گريه كن! براي اينكه او كه رفت، نگذاشتند جامعه ما طعم عدالت را بچشد، طعم عقل را بچشد... سالار شهيدان را مظلومانه شهيد كردند..
ايام متعلق به اين خاندان و عرض ادب كردن به اينها براي خود ما فضيلت است. چون گريه كردن ما را مسلح مي كند. شما در دعاي كميل مي خوانيد كه گريه سلاح مومن است، اسلحه مومن است. اگر كسي اهل جهاد بود، خواست مبارزه كند، با دست خالي كه نمي تواند بجنگد. اگر خواست با دشمن بجنگد، سلاح او تفنگ است، گلوله است و... اگر هم خواست با غرور و منيت و خودخواهي و نفس اماره بجنگد، اين در دعاي كميل آمده است:و سلاحه البكاء.
اين گريه خالصانه به درگاه خداي سبحان، آدم را مسلح مي كند. يعني آدم را از غرور، از تعدي، از ظلم و از خودبيني نجات مي دهد، از احسن اثاثاً و رءيا نجات مي دهد، ازطمع نجات مي دهد. حالا گريه خاضعانه در عبادت و غيرعبادت يك اثر دارد، گريه براي سالار شهيدان يك اثر دارد. اين گريه ما را به ولايت نزديك مي كند، به امامت نزديك مي كند، به علاقه به آنها نزديك مي كند... انسان اهل گريه، رقيق القلب است؛ قسي القلب نيست. اين كه گفتند به مجالس حسين بن علي شركت كنيد؛ براي اينكه جامعه، بهترين راه زندگي اش همين است. آنهائي كه با اين معارف رابطه اي ندارند، بالاخره هميشه در زحمت اند. درباره خود سيدالشهداء، حسين بن علي بن ابيطالب (ع) گفتند: انبياي الهي گريه كردند، وجود مبارك پيغمبر (صلي الله عليه و سلم) گريه كرد. فاطمه زهرا و علي بن ابيطالب (عليهما آلاف التحيه و الثناء) گريه كردند...
وجود مبارك ابي عبدالله گفت: اينجا كجاست؟ اسامي اين سرزمين را گفتند؛ نينوا و غاضريه و امثال ذلك را گفتند، بعد گفتند: كربلاست، كه حضرت فرمود: اينجا بايد بارانداز كنيم. هاهنا مناخ ركابنا، هاهنا مذبح اطفال نا، هاهنا مقتل رجال نا. اينجاست؛ بچه هايمان را ذبح مي كنند، مردانمان را مي كشند، فرزندان ما را به اسارت مي برند، همين جاست. اين را وجود مبارك ابي عبدالله از اميرالمومنين و از آباء كرامش شنيده بود؛ بيست سال قبل از جريان كربلا، اميرالمومنين وقتي از جنگ صفين برمي گشت، به اين سرزمين كه رسيد از اسب پياده شد؛ خاك را گرفت، بو كرد، دو ركعت نماز خواند، بعد فرمود: هاهنا،هاهنا. همين جاست، همين جاست... به حضرت عرض كردند: چي اينجاست؟ فرمود: هاهنا مصارع عشاق. اينجا عاشقاني مي آرمند.
حسين بن علي هم كه دوم محرم وارد شد، فرمود: هاهنا، هاهنا. همين جاست، همين جاست. اينجا شهيد مي شوند، اينجا ذبح مي شوند. اينجا سر مي برند، اينجا اسير مي گيرند. اينجاست! فرمود: پياده شويد! پياده شدند؛ وقتي خواستند خيمه ها را علم بكنند، حضرت دستور داد خيام زن و بچه در وسط باشد. خيام بني هاشم كه محرم اند، اطراف خيام زن و بچه باشد؛ خيام اصحاب كه به منزله پاسدار و نگهبانان اينها هستند، اطراف خيام بني هاشم باشد؛ كه با نامحرم ها هيچ رابطه اي نداشته باشند. اين صحنه در روز دوم محرم، اتفاق افتاد.
شب عاشورا كه شد، عصر تاسوعا فرمود: همين نقشه و همين سامانه باشد، منتها اينها را جمع تر كنيد. اين طنابها را به هم محكم گره بزنيد؛ خيام بچه ها در وسط، خيام بني هاشم اطراف، خيام اصحاب اطراف؛ اما فاصله كمتر، اين طنابها به هم گره بخورد، كه در اين تاخت و تازها اين خيمه ها نيافتد. اطراف خيام را گودال بكنيد- اين چون جائي كه نهر روان دائمي است، اطرافش ني روئيده مي شود- فرمود: اين ني ها را بياوريد، در اين گودالها بريزيد، آتش بزنيد كه فردا از پشت خيام كسي حمله نكند! اين دستور را در شب عاشورا داد. فقط يك طرف جلوي خيام باز بود كه اين رزمنده ها به ميدان مي رفتند، و اجسادشان را هم از همين راه به خيمه دار الحرب مي آوردند. بقيه راهها بسته بود؛ يعني پشت اش گودال آتش بود...
همين بود كه وقتي عصر عاشورا به خيام حمله كردند، به زين العابدين (سلام الله عليه) گفتند: اينها دارند مي آيند، بچه ها چه كنند؟ فرمود: فرار كنند، كسي در خيمه نباشد؛ عرض كرد: راه نيست!! اينها از چه راه فرار كنند؟! تنها راهي كه اين خيام با ميدان دارد، همين راه روبروست. اطرافش گودالي بودكه آتش زدند كه مبادا دشمن ها از پشت سر حمله كنند...
مكرر نقل كردند كه وجود مبارك رسول الله«ص» در حالات گوناگون گاهي لبان مطهر ابي عبدالله را مي بوسيد، گاهي زير گلوي حضرت را مي بوسيد. گاهي دكمه هاي ابي عبدالله را باز مي كرد، از زير گلو تا سينه را مكرر مي بوسيد. مردم نمي فهميدند براي چه وجود مبارك پيغمبر اين كارها را مي كند! و با ساير بچه ها اينطور عطوفانه رفتار نمي كرد...
يك وقتي خون چشمان مطهر ابي عبدالله را گرفت و ديد سينه مطهرش سنگين شده؛ فرمود: كيستي؟ جاي بلندي نشسته اي! اين جائي كه تو الان پا گذاشتي، مكرر پيغمبر بوسيد... آن روز فهميدند چرا وجود مبارك پيغمبر اينقدر لبان حسين را مي بوسيد، گلوي حسين را مي بوسيد، سينه حسين را مي بوسيد. آن نقاط يا جاي تير شد يا جاي سنگ يا جاي نشستن شمر؛ والش مر جالس علي صدره...


نكته

يك آيه قرآن كشيش آمريكايي را مسلمان كرد

«سفريد ورويس» كشيش آمريكايي كه امسال در مراسم حج شركت كرده وبا نام »علي گواتمالا» حاجي شده، گفت: با مطالعه آيه شريفه »ذلك الكتاب لا ريب فيه هدي للمتقين» (سوره بقره آيه 2) مسلمان شدم.
وي گفت: اين آيه آنچنان زندگي مرا متحول ساخت كه به رويا شبيه تر است. وي افزود: من در شهر »كوين» در جنوب آمريكا به عنوان يك كشيش مشغول فعاليت بودم وبه ميان زندانيان اين شهر مي رفتم تا مسيحيت را تبليغ كنم و در همين حال مشغول گذراندن آخرين مرحله تحصيلات مدرسه كشيش در همان شهر نيز بودم.
علي گواتمالا، درباره چگونگي آشنايي خود با قرآن كريم افزود: قبل از آنكه تحصيلاتم را در اين مدرسه به پايان ببرم ، موظف بودم با كتاب هاي ساير اديان از جمله قرآن نيز آشنا شوم. وقتي قرآن را باز كردم وچشمم به آيه »ذلك الكتاب لا ريب فيه هدي للمتقين» در اول سوره بقره افتاد، از اينكه اين كتاب آسماني با قاطعيت مي گويد همه مي توانند با استفاده از آن هدايت شوند، تكان خوردم وبه اين نكته توجه عميق كردم. از خدا خواستم راه درست را به من بنماياند وخودم نيز به تحقيق وبحث درباره اسلام پرداختم.
وي افزود: يك روز كه از منزل خارج شده بودم، شخصي را ديدم كه عازم مسجد بود. به همراه او به مسجد رفتم وسادگي عجيب مسجد برخلاف كليسا كه پراز عكس و نقاشي است ، مرا مجذوب خود كرد .
وي كه با روزنامه »الشرق الأوسط» در سرزمين منا گفت و گو مي كرد ، اظهار داشت: علي رغم فشارهايي كه از طرف خانواده وجود داشت، مسلمان شدم وهنگامي كه به حج آمدم وبراي اولين بار خانه خدا را زيارت كردم، احساس كردم در بهترين روزهاي زندگي خود به سر مي برم ، به ويژه اينكه مي دانستم مكان هائي را زيارت مي كنم كه رسول الله مناسك حج را در آنها انجام داده است.